Les bndictions promises ici au disciple de la Sagesse sont des bndictions terrestres. Jsus, qui tait "dbonnaire", comme il le disait, est maintenant dans la gloire cleste. De mme les affections naturelles: l'amiti, les joies de la famille sont agrables et douces, mais elles ne doivent pas prendre trop de place, sous peine de tourner l'gosme, d'amener la satit (versets 16, 27). Il doit avoir la haute main dans l'tre tout entier. Puis nous apprenons que la sagesse va de pair avec le sentiment de sa propre faiblesse, avec la prudence, la confiance, la communion, la petitesse (versets 24 28); tandis que la beaut est lie la marche (versets 29 31). Louis Segond Bible Car il est un avenir, Et ton esprance ne sera pas anantie. Il a donc raison; cest lui qui est le juste et il se fait rendre justice. Versets 20-21: Le pouvoir de la parole. en scurit. Vrai dans nos familles, ce verset s'applique plus forte raison dans la famille de Dieu. Seul en connat la valeur le disciple de Jsus qui prend garde sa Parole (verset 20; Psaume 119:127 ps 119.126-128). Proverbes 18:10 Serrons-les dans notre cur (verset 3). Le verset 15 nous montre que l'homme est incapable de juger par lui-mme si sa voie est droite ou ne l'est pas. Se lie au v. 10 tandis que le riche simagine tre, par ses biens, mis labri de tout danger. Dieu donne une plus grande grce, comme nous le promet Jacques 4 v. 6 jq 4.4-7en citant le verset 34? Il y a aussi les paroles malveillantes du rapporteur; on aime les entendre, on les accueille et on les gote parce quelles conviennent ltat du cur naturel qui aime le mal. La Notre Service des Visites semble rpondre, ou du moins nous suggrer Il prend prtexte de dangers ou de difficults imaginaires pour se drober ses devoirs (verset 13) et nglige mme de se nourrir (verset 15). Tous droits rservs. Ce verset en rappelle un autre qu'on a dj vu et qui est : La fortune du riche lui tient lieu de place forte, alors que la pauvret des petites gens fait leur ruine (Proverbes 10.15). L'amour couvre toutes les transgressions (ch. La bont et la vrit sont insparables. Une telle personne finit par "faire rage con Un insens n'a de plaisir comprendre que pour que son cur se Ces richesses sont fugitives; certes elles se font des ailes (verset 5; comparer Jacques 5. Il est habile attiser le feu des disputes. Par exemple en rptant une chose au lieu de la couvrir (verset 9). L'exemple du prophte Miche devant Achab nous montre que les versets 4 et 5 ne se contredisent pas (1 Rois 22:13-28 1r 22.10-28). l'ternel tel qu'il s'est rvl dans sa parole a une forteresse Mais, comme pour montrer que Son Livre ne doit rien l'intelligence humaine, Il se sert prsent d'Agur, un homme qui se reconnat lui-mme plus stupide que personne. Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. Mais vous savez aussi o trouver la ressource: Comment un jeune homme rendra-t-il pure sa voie? 71:3). Y pensons-nous assez? (H.R.). (verset 5). Et, par-dessus tout, ton cur, ce centre moteur qui gouverne ltre entier (ch. 24 pv 24.3-6vous invite remplir d'avance par la connaissance les picesde votre mmoire. C'est l que, dans la parabole, sont envoys les serviteurs du roi, afin de chercher et de convier autant de gens qu'ils trouveront (Matthieu 22:9 mt 22.1-14). Le sort du juste et celui de l'impie sont compars dans les versets 24 30. Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusquau dedans des entrailles (v. 8). Les versets 1 6 mettent en garde contre les convoitises. Le fils doit: 1 se confier en l'ternel et non dans son intelligence; 2 le connatre dans toutes ses voies, c'est--dire y introduire le caractre de l'ternel; alors Il dirigera ses sentiers; 3 n'avoir aucune haute pense de sa propre sagesse (voyez Rom. Avertis comme vous ltes, jeunes chrtiens, vous tes plus responsables encore. I. Expliquez ce qu'il faut entendre par le nom du Seigneur . Celui qui aime la parole mangera du fruit quelle apporte, car elle est un arbre de vie pour celui qui la reoit (15:4). Les versets 20 22 reviennent sur ce sujet important pour donner l'enseignement du pre et de la mre la mme place que celle qu'attribue Deutronome 11:18, 19 dt 11.18-21 aux paroles de Dieu Lui-mme. La sagesse et la justice vont dans ce chapitre la main dans la main (voyez 13, 14, 19, 23). Oui, appliquons notre cur cette instruction (verset 12; comparer ch. Cest lui qui apprcie en dernier ressort si cet homme est rellement juste. Mon sommeil sera doux (verset 24). peut tre signifi, soit les attributs et les perfections de Dieu, Mais pour ceux qui coutent, ils habiteront en scurit, sans crainte du jugement (verset 33). La parole est un revenu par lequel la vie est abondamment entretenue chez celui qui la prsente. La prire des hommes droits lui est agrable affirme le v. 8. Les pauvres, mme lorsqu'on les assiste, sont facilement mpriss (Jacques 2:6 jq 2.5-7). Celui qui se spare cherche le dsir, se querelle avec Il y a d'abord un avertissement contre la sparation produite par le Ver. Lhomme qui a beaucoup de compagnons va se ruinant, mais il est tel ami plus attach quun frre (v. 24). La Sagesse sest donn pour tche l'ducation de ses fils, autrement dit de ses disciples. CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Oui, ce livre a t spcialement crit pour toi, jeune ami croyant parvenu l'ge de la rflexion et du jugement personnel. Il est douteux que ce verset ait quelque liaison avec le prcdent. Il sagit ici non de lesprit de lhomme naturel, mais de ce qui est propre la sagesse et lintelligence, dons de Dieu lhomme. Elle se poste cette fois sur les hauteurs, sur les chemins, aux portes de la ville, partout o le monde passe. Voir dj 15.13 et 17.22. comment rpondre L'INSENS DTRUIT LES AUTRES ET EST DONC LUI-MME DTRUIT, MAIS Ici commence la troisime partie du livre. En recevant par Christ la vie divine. 4 v. 23). D'autre part, ce verset 1er s'adresse tout spcialement ceux qui remettent plus tard la question de leur salut. Pour la vie prsente, Dieu lui accorde ses justes dsirs (verset 24). Majoie tait dans les fils des hommes, telle est la merveilleuse dclaration du Bien-aim de Dieu, avant que le temps ne commence. Fatale illusion! La plus belle victoire qu'un homme puisse remporter consiste matriser son propre esprit (en contraste avec le chapitre 25 v. 28 pv 25.28). Comment alors devenir sage? 91:3 ps 91.1-4). Oui, veillons ce que notre marche prpare l'vangile de paix (phsiens 6:15 ep 6.10-20). Il arrive qu'un mauvais colier devienne un bon lve partir du moment o il a compris que son avenir dpend de son travail. Celui qui pse les curs (verset 12; comparer ch. Pour ceux qui l'acceptent, le message divin apporte le salut ; quant ceux qui refusent de l'couter (v. 24), ils se placent eux-mmes sous la condamnation de Dieu (Act. En me donnant ton cur tout entier dit Jsus tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si chrement dans les heures de la croix. Se lie au v. 9. Car il y va de sa vie et il ne le savait pas (verset 23). 8 v. 11, 19 pv 8.10-21); celle-ci a plus de prix que l'or prissable ou que beaucoup de rubis. La pit avec le contentement est un grand gain atteste l'aptre ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits (1 Timothe 6:6-8 1tm 6.6-12). 24 v. 20 pv 24.19-20). 22 v. 17 pv 22.17-18). 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). Un des caractres du fou est qu'il se moque du pch (verset 9). La paix dans une maison a plus d'importance que toute forme de richesse et de prosprit (verset 1). Ce que Dieu a prpar pour ceux qui l'aiment a sa source en Christ. Celui-l vient et en examine les pices. Rapprochons les versets 5, 10 et 12 (ainsi que les versets 31, 32 pv 15.31-32). L'homme qui aime la sagesse est la joie de son pre (v. 3). Ne donnons pas seulement ce mot le sens de chtiment, mais pensons au pilote qui corrige sa route et rectifie le cap de son appareil selon les indications de la tour de contrle. L'esprance du chrtien maintient la joie dans son cur mme au travers de ses peines. Mais Il ne s'est pas content de l'enseigner dans ses paroles. (verset 8). Ces sentiments peuvent tre quelquefois contrefaits par l'amabilit charnelle, ou confondus avec une certaine sensibilit naturelle (un incroyant peut avoir bon cur ou se signaler par sa droiture: verset 2). Bible > Proverbes > Chapitre 23 > Verset 18 Proverbes 23:18 Versets Parallles. Qu'ils se fixent sur Jsus, but de la course de la foi (Hbreux 12:2 hb 12.1-3)! La TA ne donne aucun sens satisfaisant. Arrtons-nous au verset 28: Ne recule pas la borne ancienne que tes pres ont faite (comparer ch. Nous navons donn que trop de nos annes Satan avant notre conversion. Qui tait le roi Lemuel? Martin Bible Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite. Mditez lexemple de Joseph et de sa ferme rponse en Gen. 39:9 gn 39.7-12. S'tant ainsi prsent (verset 2) et ayant confess sa profonde ignorance, Agur commence par poser des questions fondamentales: qui est le Crateur; qui est son Fils; comment accder au ciel? 2 Car ils te procureront de longs jours et des annes de vie, Et ils te donneront le bonheur. Quiconque _ trouve une femme trouve une _ bonne chose] _ Mariage _, avec tous . Sous prtexte que les bonnes uvres sont sans valeur pour accomplir notre salut, nous pourrions tre ports les ngliger. Versets 9-10. 13 v. 9 pv 13.9). Pour nous, chrtiens, lEsprit Saint nous est en aide dans notre infirmit, car nous attendons ladoption, la dlivrance de notre corps (Rom. Ils seront au bnfice de la promesse du v. 23: Je ferai couler pour vous mon Esprit, je vous ferai savoir mes paroles. Ses armes: des paroles doucereuses et le battement de ses paupires (ch. Il est plus attach quun frre. La sagesse est avec les hommes modestes (verset 2). Elle camoufle ses intentions perverses sous des dehors religieux (verset 14). 3:3 ml 3.1-3. Ma marche s'en trouvera affermie de jour, et durant la nuit, je reposerai en scurit. Eh bien moi, j'en voudrais une sur laquelle je pourrais m'tendre de tout mon long. Il n'est nomm nulle part ailleurs; tout ce que nous avons connatre de ce jeune prince ce sont les recommandations de sa mre, ainsi que son nom qui signifie vou Dieu. Darby Bible Le cur du croyant contient deux sources qui s'coulent par la mme issue de nos lvres (Jacques 3:9-11 jq 3.1-12): La fontaine de vie (verset 11; comparer Jean 4:14 j 4.13-14), capable d'en patre plusieurs (verset 21). Elle lui montre o ce chemin conduit, et le met en garde: mon fils, ne fais pas route avec eux (v. 15; lire ph. Cet homme pourrait tre sans valeur, mais quand il apporte son don, les palais lui sont ouverts. _Le nom du Seigneur est une tour forte. Car il appartient d'abord au Seigneur. Ce verset offre un contraste complet avec le prcdent. Ce beau morceau de posie dcrit, en des traits qui sont tous emprunts la vie relle et qui pourtant sont remplis de bon got et de dlicatesse, l'activit multiple et bnie de la femme attache ses devoirs d'pouse, de mre de famille et de matresse de maison. Les Macdoniens mentionns par Paul en 2 Cor. Quand vient le mchant, le mpris vient aussi, et avec lignominie, lopprobre (v. 3). Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-mmes. La bouche peut tre la sourcede la sagesse (verset 4). Moins par ses paroles que par sa conduite: elle doit tre la fois pure et droite, bannir toute attitude trouble et malsaine et toute forme de tricherie. En revanche il y a un avenir (verset 14) pour celui qui a trouv la Sagesse, cette Sagesse divine qui est Christ Lui-mme (ch. LE NOM DE L'TERNEL EST UNE TOUR FORTE, celui qui s'appuie sur Cher ami, pour viter la disette spirituelle de votre futur foyer, le verset 4 de ce ch. Elle prend l'apparence de la Sagesse (comparer versets 4 et 16) et nous offre de jouir pour un temps des joiesdu pch (Hb. La plupart de ces proverbes font appel des comparaisons potiques qui nous aident les comprendre et les retenir. Le juste, lui, n'a pas d'autre retraite que le nom de l'ternel, plus puissant que la plus forte tour (verset 10; comparer Psaume 91:2 ps 91.1-2). L'aptre, citant aux Hbreux les versets 11 et 12, sera oblig de leur dire: Vous avez oubli l'exhortation qui s'adresse vous comme des fils. Le pauvre parle en supplications, mais le riche rpond des choses dures (v. 23). Elle va, vient, guette sa proie avec la complicit de la nuit. Le verset 9 nous montre que l'obissance Dieu et l'exaucement des prires sont galement lis (comparer Jean 15:7 j 15.5-8). Les plaies d'une blessure nettoient le mal, et les coups, les profondeurs de l'me (ch. Et, l'heure du danger, criez versCelui qui est toujours mme de secourir ceux qui sont tents (Hbreux 2:18 hb 2.14-18). plus tard c'est l'inverse qui en rsultera (verset 23). Si vous avez eu comme lui le privilge d'tre lev par une mre pieuse, prenez garde de ne jamais oublier l'enseignement de votre enfance (ch. Dans ce cas, ce ne serait pas tout davoir trouv la vie par la parole. Dieu ne limite pas les dons de son Esprit (Jean 3:34 j 3.31-36). Or c'est en mme temps mpriser la croix qui fut ncessaire pour ter celui-ci; et il n'y a pas de plus grand outrage pour Dieu. La Parole qui tait au commencement auprs de Dieu, qui tait Dieu, est descendue pour parler aux hommes et leur apporter la rvlation du Pre (sujet de l'vangile de Jean). Commentaire de Leslie M. Grant sur la Bible Il fait hriter les biens durables (v. 18 note), rels (v. 21), les biens venir meilleurs et permanents, comme les appellent aussi Hbreux 10:1 et 34 hb 10.1-39. King James Bible For surely there is an end . 14:1 1cr 14.1-5). Je continue le texte. Et Dieu fera descendre dans votre cur tous les biens prcieux et agrables que vous aurez trouvs dans la Parole (Matthieu 13:52 mt 13.47-52). Les versets 22 31, nous font remonter le cours du temps au-del du commencement des choses cres, aussi loin que peut aller notre pense. Les v. 11 13 nous instruisent quant la marche, les v. 14 19 quant au chemin. En trouvant continuellement sa force et sa nourriture en Christ, objet de son bonheur. Mais Dieu se souvient que son Fils a t le Pauvre ici-bas. Les lvres du sot entrent en dispute, et sa bouche appelle les coups (v. 6). Cher ami, que vas-tu faire de ton cur? Mais il est encore plus profitable de marcher avec eux (verset 20). Son travail purifie les siens de tout ce qui nest pas compatible avec sa saintet et il est de notre plus grand intrt de le laisser faire (Job. Quel poison, quel arrire-got amer est cach dans ces friandises! Suivons le conseil du versets 3 et remettons-Lui nos affaires, petites ou grandes (Job. Sinon la confession n'est pas faite avec droiture; on peut presque dire que c'est se moquer de Dieu. Voudrions-nous retourner sous son emprise? Devenu adulte, un jeune a-t-il encore tenir compte de l'avis de ses parents? Le premier sert d'introduction gnrale: Un fils sage rjouit son pre. ct de proverbes isols, ce chapitre offre quelques suites importantes de sentences: versets 6-12: Les avantages et les dsavantages des paroles et le moyen dchapper au destructeur. Mais Dieu a le cautionnement en horreur, dabord parce qu'il traduit de la confiance en l'homme, ensuite parce quil dispose inconsidrment de l'avenir, qui n'appartient qu' Lui seul (Jrmie 17:5 jr 17.5-8; Jacques 4:13, 14 jq 4.13-17). Le vrai moyen d'tre bni soi-mme est de s'occuper du bien des autres. Jeunes chrtiennes, que le Seigneur vous donne le dsir de Lui plaire en ressemblant cette femme courageuse, honnte, forte (voir note)! (voyez 10:15). Le vin, qui reprsente dans la Parole la communion avec les joies du monde, conduit la moquerie (verset 1; lire sae 28:7 et 14 es 28.5-14). Laissons-nous diriger nous aussi par lEsprit de Dieu pour savoir, selon loccasion, laquelle des deux rponses nous avons faire au sot. Le cur de lhomme intelligent acquiert la connaissance, et loreille des sages cherche la connaissance (v. 15). Le bton peut tre soit employ au sens propre pour les enfants, ou prendre toutes les formes de la discipline du Seigneur envers les siens. 25 v. 26 pv 25.26) ou du sot (ch. Il est, Lui, la sagesse de Dieu en mystre, la sagesse cache, laquelle Dieu avait prordonne avant les sicles pour notre gloire (1 Corinthiens 2:7, 9 1cr 2.6-16; voir aussi 1 Corinthiens 1:30 1cr 1.26-31). Bienheureux celui qui use de grce envers les malheureux (verset 21). Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses Quel modle Il nous propose, n'est-ce pas? Mais c'est un faux calcul! Bien que s'adressant tous, il est en quelque sorte ddicac au jeune homme (v. 4). Et quel est le but de cette instruction? Proverbes 20:25 - L'illustrateur biblique En gnral le comportement d'un homme dpend de l'tat de sa conscience (verset 1er). Dans ce sens, croire en Dieu est une bquille comme disent les mcrants. On laisse chapper des paroles malheureuses comme quand on laisse couler des eaux (verset 14). Agur connat son esprit limit, mais il sait aussi que son cur est pervers et il adresse Dieu une double prire: Sans illusion sur lui-mme, Agur connat aussi les principes du monde: rvolte, propre justice, orgueil, oppression (versets 11 14). Sa victime: un jeune homme lger, dsuvr, vaincu d'avance parce qu'il n'a pas de volont et qu'il est domin par ses sens. Agur a observ et regroup pour notre instruction des choses dangereuses ou odieuses, d'autres au contraire qui sont sages ou belles. Jsus est Celui qui est plus attach qu'un frre. Les versets 10 15 nous apprennent ce qui convient des rois. Proverbes 18:10 Versets Parallles Louis Segond Bible Le nom de l'Eternel est une tour forte; Le juste s'y rfugie, et se trouve en sret. Proverbes 18 Proverbes de Salomon (premire srie) Activit et travail : . C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprtations. Voir cependant Esae 66.2 : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. Beaucoup trouvent trop troites les bases spirituelles sur lesquelles les croyants des gnrations prcdentes ont vcu heureux et approuvs de Dieu. _Le nom du Seigneur est une tour forte : le juste y Aimer la langue, c'est, comme aimer la vie, en faire un bon usage ( Psaumes 34.12-16 ; 1Pierre 3.10 ). Celui qui a trouv une femme a trouv une bonne chose, et il a obtenu faveur de la part de lternel (v. 22). Or la langue constitue le moyen de communiquer avec ce prochain pour son bien ou pour son mal. Mais, en contraste avec le premier Adam, ce verset 23 porte nos regards sur Jsus. 8:26). Nous constaterons plus d'une fois ensuite qu'il ne subsiste aucun motif valable notre irritation. En le frquentant nous ne rcolterons que mdisances et calomnies, aucune dification. chapitre 18 | Livre des Proverbes 01 Qui reste en marge n'en fait qu' sa tte ; tout bon conseil l'exaspre. l'influence du foyer familial, s'oppose une fois de plus celle de la femme trangre qui personnifie le pch (ch. plus forte raison le chrtien devrait-il raliser ces exhortations, puisque son appel est cleste. Proverbes 19:14 On peut hriter de ses pres une maison et des richesses, Mais une femme intelligente est un don de l'Eternel. Le sot est condamn par ses paroles tmoins de son ignorance et de son obstination; il se ruine lui-mme, car ses paroles le font tomber dans le pige. Je ne te demande pas d'abord telle part de tes ressources ou de ton temps, mais tes affections. Beaucoup de personnes pensent tre quittes envers Dieu en Lui offrant de temps en temps le sacrifice de quelques bonnes uvres. Un roi sage disperse les mchants et fait tomber la roue sur eux. Notre chapitre se termine sur ce proverbe tant de fois comment par le Seigneur Jsus: L'abaissement va devant la gloire (voir Matthieu 18:4 mt 18.1-6; 19:30 mt 19.23-30; 20:27, 28 mt 20.20-28; 23:11, 12 mt 23.1-12). 12:5 hb 12.4-8). Le verset 15 affirme le contraire (comparer Gense 8:21 gn 8.20-22; Psaume 51:7ps 51.6-8). C'est dans les difficults qu'il se rvle, et que nous dcouvrons ce qu'est un frre. Au dsert, il repoussait la suggestion du Tentateur de se procurer du pain autrement qu'en le recevant de son Pre. Celui qui se porte caution est un faux ami. 13 v. 3). Quatrime discours 1 Mon fils, n'oublie pas mes leons, Et que ton cur garde mes prceptes. Proverbes 10 V. 1-32: cf. tudes sur la Parole, Proverbes). Combien il est en effet prfrable d'acqurir la sagesse en nous laissant instruire par la Parole plutt qu'en faisant des expriences pnibles! Noblesse oblige, dit-on quelquefois (comparer sae 32:8 es 32.5-8). Nous retrouvons ici le paresseux avec son oppos le diligent (versets 24, 27 et chapitre 13 v. 4). Eccl. L'enseignement du sage est une sourcede vie (verset 14). En la trouvant il a obtenu une faveur de lternel. Laffection blesse se replie sur elle-mme et lve entre loffens et loffenseur un rempart que lon fait rarement tomber; il faut un long sige damour pour vaincre le cur bless et le convaincre. On peut voir daprs ces citations la place que certains proverbes ou certaines de leurs parties occupent quand on a devant soi une suite de sentences qui forment un ensemble. Ainsi que nous l'a montr le chapitre 2, il y a une intelligence rechercher par la prire; celle par laquelle le Saint Esprit nous fait entrer dans les penses de Dieu. Lui tait ce Fils sage qui coute l'instruction du Pre (ch. Proverbes 18:10 . Dieu les trouve agrables et y rpond, mais que le pauvre nespre pas dpendre du riche. Au milieu du dsordre apparent des sentences, chacun peut trouver les instructions pratiques dont il a besoin pour viter bien des piges (verset 25). De la mme poussire l'ternel a fait et le riche et le pauvre. Un enfant de Dieu devrait tre connu pour la dire, et toujours, quoi qu'il puisse lui en coter (phsiens 4:25 ep 4.25-32)! En revanche, la dbonnairet la douceur jointe la bont et lhumilit prcde la gloire. Elle fait tomber dans un profond sommeil celui qui devrait veiller pour attendre le Seigneur (comparer Matthieu 25:5 mt 25.1-13). Un chrtien triste est souvent un triste chrtien. Une parole propos est un fruit de la justice divine (l'or) mais toujours associe la grce (l'argent). Dlivrer notre me du shol: enjeu capital, en vrit! Le cur de l'homme se propose sa voie reprend le verset 9. Ils comprennent tout (verset 5). Une marche boiteuse, qu'il s'agisse du juste (ch. Le verset 14 nous apprend comment dbutent les querelles. Combien les hommes sont diffrents quand il sagit de Dieu! Une seule chose est agrable l'ternel: la pratique habituelle de ce qui est juste et droit (verset 3), mais elle n'est la porte que du juste, c'est--dire de celui que Dieu a rendu tel en le justifiant. Que de leons nous pouvons apprendre dans la compagnie d'un homme qui se dclare stupide mais que son humilit place prcisment au rang des sages selon Dieu! Est-ce que nous y prtons assez d'attention? O est-ce que la fidlit du croyant doit se montrer, si ce n'est d'abord dans ses relations domestiques et dans son travail de tous les . Rpondre avant davoir entendu, cest une folie et une confusion pour qui le fait (v. 13). Elle ne peut pas prir. Le nom Le Seigneur, tel qu'il s'est rvl dans ses uvres et Chrtiens, soyons prvoyants, mais pour nous assurer des biens durables (ch. Comme au chapitre 1erpv 1.20-23, la Sagesse se tourne vers les perdus et fait retentir ses appels de grce. tranges amis, des ennemis plutt, que ces compagnons flatteurs qui contribuent la ruine de leur victime (ch. Cette sagesse, cher ami chrtien, Dieu l'a mise ta disposition (Jacques 1:5 jq 1.5-8). Ver. Pesons donc bien les avertissements de ces chapitres, en nous rappelant qui nous les adresse (Hbreux 12:5, 25 hb 12.4-29). L'homme prompt la colre agit follement (verset 17; comp. Ne soyons donc pas comme le moqueur, qui n'aime pas celui qui le reprend (verset 12). Taire les fautes d'un autre, ce n'est pas les excuser, au contraire, c'est en souffrir au point d'avoir honte de les rpter. Les paroles de la bouche dun homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule (v. 4). 1 Pierre 1:13 1p 1.13-16nous invite dans ce sens mettre une ceinture auxreins de notre entendement et tre sobres, autrement dit contenir notre imagination. Frankenberg rend l'ami al 1. SR . Diligence, persvrance, prudence, ordre, entraide, libre discipline. Que Dieu nous garde dans Sa communion! 1 v. 8 pv 1.7-9; ch. L'enseignement chrtien est la responsabilit du chef de famille, qui transmet ses enfants ce que lui-mme a souvent reu de ses propres parents (Ps. Encore une sentence, mais combien triste, sur la parole. Chercher concilier le chemin large et facile de notre volont propre et le chemin resserr de l'obissance au Seigneur, c'est avoir une marche tortueuse et aboutir une chute certaine (verset 18). 2 v. 16 pv 2.10-22; 5 v. 3 pv 5.3-4; 6 v. 25 pv 6.20-29). 7:9 ec 7.8-10). Il est aussi dangereux de dsirer les friandises des grands de ce monde (verset 3) que celles de l'homme qui a l'il mauvais (verset 6; Psaume 141:4 fin ps 141.1-4). (g) Il montre le refuge des pieux contre tout trouble. Proverbes 18:10 Il a t le Juste par excellence (comparer Job 34:17 jb 34.17) et ce titre Lui seul a droit de juger (Jean 5:27-30 j 5.26-30). Ne nous tonnons pas de ces mises en garde rptes. Proverbes 20:25 - Hawker's Poor man's commentaire C'est un pige pour l'homme qui dvore ce qui est saint, et aprs avoir fait le vu de se renseigner. De cette faon aucune convoitise ne pourra y trouver un accs complaisant. Celui-ci nous montre le riche entour de compagnons avides qui mangent son bien. 15 v. 20 pv 15.20; ch. Cest par le cur que lhomme intelligent, qui sapproprie les penses de Dieu, acquiert la connaissance. dsir, c'est--dire pour la gratification et le plaisir, et non pour 6:17 1tm 6.17-19). Imitons Salomon, l'auteur de ce livre qui avait su demander pour lui-mme un cur intelligent qui comprenne (1 Rois 3:9, note 1r 3.7-9). _PRINCIPAUX HOMILTIQUES DE Proverbes 18:10_ 13 v. 1; Jean 8. LA SCURIT DE CEUX QUI ONT CONFIANCE EN DIEU son sinistre festin sont attabls des trpasss (v. 18; ch. Ce qui la caractrise? Darby Bible car certainement il y a une fin, et ton attente ne sera pas reduite neant. Comparez 12.18 ; 15.4. Proverbes 3:33 Elle nous est donne pour tre vcue, et l'homme intelligent la garde en face de lui (verset 24; Ecclsiaste 2:14 ec 2.14). Or de tels sentiments prouvent seulement notre mauvais tat spirituel. 6- La rponse aux appels de la sagesse : v. 24-33. Mais en mme temps nous avons les poursuivre, les rechercher activement par la prire (verset 3; comp. Mais par-dessus tout, et avant mme nos parents, le Seigneur a des droits sur nous. Les serviteurs d'zchias, ce roi qui fit ce qui est bon et droit et vrai agissant de tout son cur dans la Loi et dans les commandements (2 Chroniques 31:20, 21 2ch 31.20-21), ont plac en tte ce qui concerne les rois: leur gloire (verset 2; qui n'est pas celle de 2 Chroniques 32:27 2ch 32.24-29), leur cur (verset 3), leur trne (verset 5), ce qui convient en leur prsence (verset 6). scurit. Les soucis sont invitables quand on poursuit les biens terrestres. Le cur heureux est un festin continuel (verset 15; comparer Jean 4:32 j 4.31-34). Se lie au v. 8. propres dsirs et s'oppose tout ce qui est raisonnable. I. Il s'agit d'une vritable chasse l'me (comp. En voulant plaire aux hommes (ou ne pas leur dplaire), c'est au Seigneur qu'on cesse de plaire. Aussi le sot ne peut-il prendre plaisir l'intelligence qui est exactement le contraire des penses de l'homme. Leur me a la mme valeur ses yeux (ch. Se tenir lcart, cest se mettre, en vivant pour soi, labri des difficults, de la peine, de la ncessit dun travail autre que celui quon a choisi; cest se sparer du commerce des hommes, au lieu de marcher, non pas avec, mais au milieu deux; cest rechercher ce qui nous plat. tre nourri de Christ, vrai Pain du ciel, c'est selon le verset 23 l'assurance de n'tre pas visit par le mal. L'vangile est la bonne nouvelle par excellence, eau vive pour les mes altres (comparer verset 25). Montrer le chemin, c'est montrer Jsus (Jean 14:6 j 14.1-7) par mes paroles et surtout par mes uvres! L'histoire d'Isral montre o un roi peut tre entran par les femmes ou par la boisson (1 Rois 11 1r 11.1-13; 16:8, 9 1r 16.8-10). Tous ces enseignements se rapportent spcialement la vie en socit. avec l'opprobre de l'ignominie. Plusieurs versets nous parlent de la justice. Elle est spcialement exige du gouverneur ou du roi (versets 4, 12, 14). En revanche, il en est une autre dont il faut que je me mfie: ma propre intelligence (verset 5). Dieu se fait connatre par son action dans la nature et dans l'histoire et son nom est le rsum de l'impression qu'il produit ainsi sur le cur de l'homme. 3 Quand vient le mchant, le mpris vient aussi, et avec la honte [vient] le dshonneur 1 . _yithgal _; _ce mot n'apparat que trois fois, et seulement dans le livre des Proverbes ; savoir. Eh bien, il en est ainsi dans la vie journalire de l'enfant de Dieu: Plac ct des incrdules de ce monde, sa fidlit est appele faire ressortir leur iniquit et inversement. Son manque de sagesse le fait entrer en dispute par les paroles quil prononce, et ces paroles ont pour suite la rixe et les coups qui npargnent pas celui qui a provoqu la querelle (19:29). Dieu s'engage subvenir aux besoins de ceux qui Lui auront donn ainsi une preuve la fois d'amour et de confiance en Lui (Psaume 41:2-4ps 41.1-5). _Ici, il tablit plusieurs qualifications d'une excellente pouse, qui sont prononces par ordre alphabtique, chaque verset commenant par plusieurs lettres de. Quand lhomme a quelque chose donner, il trouve entre auprs des autres: il est mme introduit devant les grands.
Jenna Kip Moore,
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